• Wenn ich über die Basilika St. Lambertus in Düsseldorf spreche, geht es für mich nicht einfach um eine alte Kirche in der Düsseldorfer Altstadt.
• St. Lambertus ist ein Stück Düsseldorfer Stadtgeschichte.
• Die Kirche steht am Stiftsplatz unmittelbar am Rhein und gehört zu den bekanntesten historischen Bauwerken der Stadt.
• Ihre Geschichte reicht weit zurück.
• Die heutige gotische Kirche entstand im Wesentlichen im 14. Jahrhundert und ist eng mit der Entwicklung Düsseldorfs und dem Bergischen Herrscherhaus verbunden.
• In ihr treffen deshalb mehrere Jahrhunderte Düsseldorfer Geschichte unmittelbar aufeinander.

„Eine Kirche als historisches Gedächtnis der Stadt“

• Besonders interessant finde ich, dass St. Lambertus über Jahrhunderte nicht ausschließlich ein religiöser Ort war.
• Die Kirche und ihr Umfeld waren eng mit der Entwicklung der Stadt verbunden.
• Auch historische Schriftstücke und wichtige Unterlagen wurden in ihrem Umfeld aufbewahrt.
• Das Pfarrarchiv von St. Lambertus gehört deshalb selbst zur Geschichte des Ortes.
• Nach dem Zweiten Weltkrieg war dieses Archiv durch die Auslagerung und die anschließenden Veränderungen stark durcheinandergeraten.
• 1954 begann die Archivberatungsstelle des Landschaftsverbandes Rheinland damit, die Bestände wieder zu ordnen.
• 1956 konnten sogar mehrere abhandengekommene Papstprivilegien aus dem späten 14. Jahrhundert für das Archiv zurückgewonnen werden.
• Die eigentliche Verzeichnung wurde ab 1961 weitergeführt und im Sommer 1962 abgeschlossen.
• 1963 erschien anschließend das wissenschaftliche „Inventar des Archivs der Pfarrkirche St. Lambertus in Düsseldorf“.
• Das von Dietrich Höroldt bearbeitete Werk umfasst 370 Seiten und erschien als Band 9 der Reihe „Inventare nichtstaatlicher Archive“.
• Damit wurde die Geschichte von St. Lambertus nicht nur bewahrt, sondern auch wissenschaftlich erschlossen.

„Die Fürstengruft und die Wiederentdeckung der Vergangenheit“

• Eine besonders eindrucksvolle Geschichte begann ebenfalls in dieser Nachkriegszeit.
• Bei Restaurierungsarbeiten wurde am 26. März 1954 der alte Zugang zur Fürstengruft wiederentdeckt.
• Die dort vorhandenen Gebeine aus dem Bergischen Herrscherhaus wurden anschließend gerichtsmedizinisch untersucht.
• Am 6. Mai 1960 wurden sie wieder in der Fürstengruft beigesetzt.
• Damit wurde ein Teil der Düsseldorfer und bergischen Geschichte, der lange Zeit kaum zugänglich gewesen war, wieder sichtbar.
• Für mich ist das ein entscheidender Punkt.
• St. Lambertus wurde nach dem Krieg nicht einfach nur baulich wiederhergestellt.
• Man begann gleichzeitig damit, die Geschichte dieser Kirche und ihrer Menschen neu zu erforschen.

„Neue Kunst für eine alte Kirche“

• In genau diese Zeit fällt auch eine bemerkenswerte künstlerische Erneuerung.
• Ewald Mataré schuf das Hauptportal von St. Lambertus in der Zeit um 1958 bis 1960.
• Damit erhielt die jahrhundertealte Kirche ein bedeutendes Kunstwerk des 20. Jahrhunderts.
• Auch Friedrich Becker hinterließ an St. Lambertus eine Arbeit, die später zu einem der bekanntesten Düsseldorfer Stadtsymbole werden sollte.
• 1960 wurde sein Radschläger als Türknauf an einer Seitentür der Kirche angebracht.
• Dieser erste von Becker gestaltete Radschläger ist bis heute an St. Lambertus vorhanden.
• Das ist eine interessante Verbindung zwischen der historischen Kirche und dem modernen Düsseldorf.
• Der Radschläger steht heute für Düsseldorf.
• Seine konkrete künstlerische Form erhielt dieses bekannte Symbol jedoch erst im 20. Jahrhundert.

„1960 – ein Schlüsseljahr für St. Lambertus“

• Wenn man die verschiedenen Entwicklungen zusammen betrachtet, fällt auf, wie viele wichtige Ereignisse sich um das Jahr 1960 konzentrieren.
• Die Fürstengruft wurde wieder eingerichtet.
• Friedrich Beckers Radschläger kam an die Kirche.
• Ewald Matarés Portal entstand in dieser Zeit.
• Und auch die Kirchenmusik erhielt einen neuen wichtigen Bestandteil.
• 1960 baute Johannes Klais aus Bonn eine neue Chororgel für St. Lambertus.
• Das Instrument trug die Opusnummer 1184 und besaß zunächst 19 Register.
• Damit haben wir zugleich einen direkten Übergang zur Geschichte der Kirchenmusik.
• St. Lambertus war also nicht nur ein Ort der Architektur und bildenden Kunst.
• Auch die Orgelgeschichte gehört zu ihrer Entwicklung.
• Genau hier lässt sich später die Verbindung zu meinem Projekt „Musiker aus Europa“ herstellen.

„Und dann kommt mein Jahr 1962“

• Für mich persönlich wird die Geschichte an dieser Stelle besonders interessant.
• Ich wurde 1962 in Düsseldorf-Lierenfeld geboren.
• Genau in diesem Jahr befand sich St. Lambertus weiterhin mitten in einer künstlerischen und wissenschaftlichen Erneuerungsphase.
• Die Kirchenfenster wurden in dieser Zeit von mehreren Künstlern gestaltet.
• Ludwig Baur arbeitete an den Fenstern von 1958 bis 1964.
• Vincenz Pieper war um 1960 und 1961 beteiligt.
• Robert Rexhausen wird ausdrücklich für das Jahr 1962 genannt.
• Damit gibt es eine tatsächliche zeitliche Verbindung zwischen meinem Geburtsjahr und der Geschichte von St. Lambertus.
• Es handelt sich dabei nicht um eine nachträglich konstruierte Verbindung.
• Während ich 1962 in Düsseldorf geboren wurde, wurde an einer der bedeutendsten Kirchen meiner Geburtsstadt weiter an ihrer künstlerischen Ausstattung gearbeitet.
• Gleichzeitig wurde im selben Jahr die Neuordnung des Pfarrarchivs abgeschlossen.
• Das gefällt mir besonders an dieser Geschichte.
• 1962 steht damit bei St. Lambertus gleichzeitig für Kunst und für die Bewahrung von Geschichte.

„Eine Kirche zwischen Mittelalter und Moderne“

• St. Lambertus zeigt dadurch sehr deutlich, wie Geschichte funktioniert.
• Die mittelalterliche Kirche ist noch vorhanden.
• Das spätmittelalterliche Sakramentshaus ist Teil der Ausstattung.
• Das Grabmal Herzog Wilhelms V. erinnert an die Verbindung zum Bergischen Herrscherhaus.
• Die Fürstengruft bewahrt die sterblichen Überreste früherer Herrscher.
• Die barocke Ausstattung erzählt wiederum von einer anderen Epoche.
• Und daneben stehen Kunstwerke des 20. Jahrhunderts.
• Mataré.
• Becker.
• Baur.
• Pieper.
• Rexhausen.
• Dazu kommt die Orgelgeschichte mit Johannes Klais.
• St. Lambertus ist deshalb kein Museum.
• Die Kirche zeigt vielmehr, wie unterschiedliche Generationen mit einem historischen Ort umgegangen sind.

„1974 – aus der historischen Kirche wird eine Basilika“

• Zwölf Jahre nach meinem Geburtsjahr kam ein weiterer wichtiger Abschnitt hinzu.
• Am 17. Oktober 1974 wurde St. Lambertus zur Basilica minor erhoben.
• Ich war zu diesem Zeitpunkt zwölf Jahre alt.
• Damit ergibt sich für mich persönlich eine interessante zeitliche Klammer.
• 1962 wurde ich in Düsseldorf geboren.
• 1974 erhielt die Kirche, die zu den großen historischen Wahrzeichen meiner Geburtsstadt gehört, den Rang einer Basilica minor.
• Dazwischen liegen zwölf Jahre, in denen sich mein eigenes Leben und die Geschichte dieser Kirche zeitlich überschneiden.

„Mein persönlicher Blick auf St. Lambertus“

• Mein Name ist Jakob Diener.
• Ich bin freiberuflicher Journalist aus Nordrhein-Westfalen in Deutschland und wurde in Düsseldorf-Lierenfeld, Stadtbezirk 8, geboren.
• Wenn ich heute auf St. Lambertus schaue, sehe ich deshalb nicht nur eine historische Kirche.
• Ich sehe einen Ort, dessen Geschichte bereits Jahrhunderte vor meiner Geburt begonnen hatte und in meinem Geburtsjahr 1962 noch immer weitergeschrieben wurde.
• Die Fürstengruft war wiederentdeckt und wissenschaftlich untersucht worden.
• Das Pfarrarchiv wurde neu geordnet.
• Neue Kunstwerke entstanden.
• Neue Kirchenfenster wurden geschaffen.
• Eine neue Klais-Orgel war installiert worden.
• Und Düsseldorf entwickelte sich gleichzeitig weiter.
• Für mich ist genau diese Verbindung zwischen persönlicher Geschichte und Stadtgeschichte der eigentliche Reiz.

„St. Lambertus – Vergangenheit, Gegenwart und persönliche Erinnerung“

• St. Lambertus zeigt, dass Geschichte nicht einfach irgendwann abgeschlossen ist.
• Eine mittelalterliche Kirche kann im 20. Jahrhundert neue Kunst aufnehmen.
• Ein jahrhundertealtes Archiv kann neu geordnet und wissenschaftlich erschlossen werden.
• Eine vergessene Fürstengruft kann wiederentdeckt werden.
• Ein neues Kunstwerk kann zum Düsseldorfer Symbol werden.
• Und mitten in dieser Entwicklung kann ein persönlicher Lebensweg beginnen.
• Mein Geburtsjahr 1962 ist deshalb für mich nicht nur eine Zahl in meiner Biografie.
• Es ist gleichzeitig ein konkreter Zeitpunkt in der Geschichte von St. Lambertus.
• Genau diese Verbindung macht die Basilika für mich zu einem besonderen Teil der Düsseldorfer Stadtgeschichte.